Сайт создан по благословению Высокопреосвященнейшего Пантелеимона,
митрополита Ярославского и Ростовского
 

Первосвятительское слово Святейшего Патриарха Кирилла, произнесенное 4 октября 2009 г. в день памяти Святителя Димитрия Ростовского, в год 300-летия его кончины

Слово Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла в в день обретения мощей святителя Димитрия 4 октября 2009 г. в обители4 октября, в день обретения мощей святителя Димитрия, митрополита Ростовского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Димитриевском соборе Спасо-Яковлевского монастыря в Ростове. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы празднуем замечательный юбилей - 300-летие со дня кончины святителя Димитрия Ростовского, великого угодника Божия, прославившегося чудесами. Перед его мощами многие получали и получают исцеления.

Святитель Димитрий жил в то время, когда страна наша проходила через очень крутой поворот в своем историческом развитии. Это было время петровских реформ, время непростое для Церкви, время очень трудное для народа. И как важно было тогда, чтобы Православная Церковь, даже лишенная своего канонического и законного Предстоятеля в лице Патриарха, продолжала оставаться голосом совести своего народа, учительной силой. И святитель Димитрий Ростовский, соединивший в себе силу духа киево-печерского подвижника с просвещением и образованием, присущим его веку, внес огромный вклад в духовную жизнь нашего Отечества. Его устные проповеди и его письменные творения сегодня воспринимаются церковным преданием как святоотеческая письменность, потому что влияние святителя Димитрия было так велико и так сильно, что оно действительно осуществляло перемены в сердцах людей, сохраняло Церковь нашу в единстве, в благочестии, в ревностном служении Господу, а народ наш - в глубокой вере. Конечно, в первую очередь пламенные слова святителя Димитрия слышали жители Ростова Великого, этого края. Но через его письменные творения не только вся Русская Церковь познакомилась с тем, что он говорил и чему учил, но и весь православный мир.

Сегодня страна наша проходит через крутой поворот в своей истории, и для Церкви это времена непростые. Наше время воспринимается как время особой ответственности. От того, что удастся совершить нынешнему поколению людей, во многом будет зависеть и лицо страны, и лицо Церкви. Вот почему так необходимо сегодня, как и во времена святителя Димитрия Ростовского, прислушиваться к тому, что Бог вещает людям своим. Это слово Божие мы читаем дома, открывая Евангелие, мы слышим в храме, это слово является основой церковной проповеди. И как важно, чтобы это слово сегодня было воспринято и умом, и сердцем человеческим.

Сегодня во время Литургии мы слышали дивные слова Евангелия от Иоанна, десятая глава, девятый и десятый стих. Мы с вами десятки, а может, и сотни раз слышали эти слова, но давайте еще раз задумаемся о том, что они означают для нашей веры и для нашей жизни. Господь говорит: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин. 10:9). Пажить- это не только то место, где пасется скот, пажить - это некий символ, энергия, символ жизни. И Господь утверждает, что человек найдет жизнь только в том случае, если он войдет той дверью, каковой Он Сам является.

А в десятом стихе Господь говорит нам о том, что Он подразумевает под словом «жизнь»: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10), жизнь в ее полноте. Значит та пажить, которую мы находим, пройдя через дверь, открываемую Самим Господом, это есть жизнь в полноте, жизнь с избытком, гармония физического и духовного, радость бытия. То, к чему стремится каждый человек, называется счастьем, благополучием. Только через эту дверь пройдя - через дверь, открываемую Христом - мы можем обрести эту полноту жизни.

Кто Мною войдет и выйдет, тот спасется: сам образ входа и двери входа - это очень важное мировоззренческое понятие. С входом связано рождение человека, его пришествие в мир. Входом начинается самостоятельный жизненный путь человека, когда он выбирает образование, профессию, когда он вступает в личную жизнь или выбирает образ одинокой во Христе жизни. Вход - это начало бытия, это начало той реальности, которая и способна либо привести человека к счастью, либо его от этого счастья увести. Мы завершаем вход и выходим, чаще всего по нашей воле, но иногда и по стечению обстоятельств, из-за давления этих обстоятельств.

Чаще всего вхождение связано с выбором. Человек может выбирать. Он не может выбрать, родиться ему или не родиться, этот выбор за Богом, а все, что дальше - во многом зависит от выбора, совершаемого человеком. Мы можем выбрать то или иное образование, ту или иную специальность, тот или иной образ жизни. Мы очень часто стоим перед дверью, которая нас ведет либо к святости, либо к греху. Наверно каждый человек стоял когда-то в своей жизни перед такой дверью, за которой непременный грех. И эту дверь можно открыть, а можно не открыть. Но когда откроешь и войдешь, ты уже себе не принадлежишь, ты попадаешь в сферу притяжения греха, ты совершаешь этот грех. Как часто после этого наступает жизненная катастрофа, семейный разлад, повреждение внутренней целостности человеческой личности; как часто от того, какую дверь мы открываем, действительно зависит благополучие, счастье и полнота жизни.

Удивительные слова: спасется не только тот, кто войдет за Христом, но и тот, кто выйдет за Христом. Выход - это тоже очень важное понятие. Мы часто ищем выход из жизненных ситуаций, в трудностях по работе, в семейных трудностях, в болезнях. Мы понимаем, что мы не выдержим, если всегда будем в этом месте; нам нужно найти выход, нам нужно сменить что-то в своей жизни, и не только, как некоторые говорят, обстановку в комнате или место жизни. Нам иногда надо менять очень многое, потому что дальше так не можем. И опять перед нами разные двери. Мы можем выйти из нашей жизненной ситуации к свету, к счастью, а можем за свет и счастье принять новое испытание и новую скорбь, новое разочарование. Как иногда рушатся наши семьи, когда вдруг нам кажется, что больше жить так невозможно, нужно найти выход. И вот опять эти две двери, и нам кажется, что вот за той - новая жизнь, молодая жена или молодой супруг, обновление всех сил, молодость на склоне лет. Человек распахивает эту дверь и устремляется в нее, и с полным пониманием того, что он обретет счастье, обретает новую муку в страданиях, в горе и несчастьи. И опять ошибся дверью - не тот выход.

Выход, как и вход, должен быть со Христом. «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин. 10:9). И никакой пажити нет за дверью, которая не со Христом. Там блеск и мишура жизни, там ложные ценности, там ложные огоньки, придя на которые мы с легкостью можем обжечь все свое существо. Дверь, которая есть Христос, система ценностей, которую Он принес в мир, вот она и должна быть путеводной звездой. Только дверь, открываемая Христом, ведет к полноте жизни.

Это хорошо понимали наши благочестивые предки, об этом и проповедовал святитель Димитрий Ростовский. И время то было немногим легче, чем наше время, и тогда, как сейчас говорят, были новые вызовы и новые соблазны, новые мировоззренческие проблемы, перелом жизненного уклада. Святитель проповедовал в стране нашей, народу нашему истину, которая открывается во Христе. И эта истина была услышана, и потому сегодня мы прославляем его имя.

Да поможет Господь нам в личной, семейной жизни открывать только ту дверь, на которую перстом указывает Христос. Пусть поможет Господь стране нашей и народу нашему открывать только ту дверь в будущее, на которую перстом указывает Христос. Потому что ведь открывали мы в прошлом ложные двери и попадали в реальность, которая воспринималась нами как счастье, благополучие и полнота жизни. А оказалось, что там, в той реальности, - скорбь, страдания и разрушения основ национальной жизни. Сегодня, ища выход, мы должны помнить, что и выход должен быть со Христом. Чтобы преодолеть тяжкие обстоятельства и последствия того нашего ложного выбора, мы должны найти тот выход, на который Господь указывает. А это только выход вместе со Христом, потому что Он есть дверь, войдя которой мы спасаемся. Он - та дверь, через которую мы входим и выходим, обретая полноту жизни, счастье на земле и в жизни вечной.

Пусть слова сегодняшнего Евангелия всех нас вразумят и укрепят. Пусть пример святителя и чудотворца Димитрия, Ростовского митрополита, поможет духовенству нашему, Церкви нашей неленостно свидетельствовать о правде Божией, находя все слова, которые будут убеждать современного человека. От человека зависит, принять или не принять, но от пастыря зависит способность помочь человеку сделать правильный выбор. Если все мы будем верны тому, к чему нас призывает Господь, мы будем иметь жизнь с избытком в земном нашем бытии и в Царствии Небесном. Аминь.

«Ростовский вестник», 15 октября 2009 г. [«Возрождение № 22]